در این دو، سه دهه‌ی قبل از انقلاب، به خاطر ورود فرهنگ‌های اروپایی، بنیان خانواده متزلزل شده بود؛ یعنی حقیقتاً خانواده، آن اصالت و ارزش و عظمتی را که در اسلام و فرهنگ سنتی ما دارد، دیگر نداشت.
وقتی خانواده هست، همسر و مادر عضو اصلی است.
مسئله‌ی شخصی برای زن، مسئله‌ی درجه‌ی یک نیست. اگر ما به ابعاد زندگی زن نگاه کنیم، واقعاً مهمترین جهات و حیثیات وجود او، آن مسائل شخصی محض نیست؛ شخصیت اجتماعی زن به عنوان عضوی از این مجموعه‌ی عظیم، خیلی حائز اهمیت است.
زنان در گذشته، اصلاً به این بخش توجهی نداشتند و اهمیتی نمی‌دادند. در مسئولیت‌های عمومی جامعه، نقشی برای زنان فرض نمی‌شد؛ خودشان هم نقشی را فرض نمی‌کردند؛ به‌خصوص در این سطح وسیعی که امروز مطرح است.
چالش‌های تحقق الگوی سوم
1⃣به نظرم الگوی سوم مانند هر‌اتفاق و هر‌ظرفیتی که انقلاب اسلامی ایجاد کرد، منبعث از نگاهی است که انقلاب اسلامی نسبت به انسان دارد؛ وقتی ما انسان را اراده‌ای برای تحقق قیام لله در آن فضای مکتب امام می‌بینیم، زن را هم در همان بازه تعریف می‌کنیم.
🔹باید مشخص کنیم منظور از زنی که می‌خواهیم برایش الگو مطرح کنیم کدام زن است و در چه بازه سنی؛ کودک، نوجوان، دختر‌مجرد، زن متاهل بدون فرزند یا مادر؟
🔹تشریح نظرات موافقان و مخالفان فعالیت اجتماعی زنان...
🔹آیا فعالیت اجتماعی زن، در راستای عمل به تکلیف است؟
🔹لازمه خودشناسی آنست که شخص خود را از دید دیگری هم ببیند؛ آیا مردها می‌دانند از نظر زنان چگونه موجوداتی هستند؟
🔹بخشی از ستم تاریخی نسبت به زنان، ستم معرفتی‌ست.
