مرکز اندیشه‌ورزی زنان ایران

قرارگاه حوزه زن و خانواده

قرارگاه حوزه زن و خانواده

مرکز اندیشه‌ورزی زنان ایران

مرکز اندیشه‌ورزی زنان ایران در راستای ماموریت قرارگاهی خود، به رصد فعالیت‌های در حال انجام در حوزه زن و خانواده، شناسایی و رفع خلأهای فکری جبهه انقلاب، تولید محتوا، شناسایی مسائل اصلی حوزه تخصصی و شناسایی ظرفیت‌های مختلف میدان و‌‌ ... می‌پردازد.

۷۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «الگوی سوم زن مسلمان» ثبت شده است

بایدها و نبایدهای الگوی سوم (۸)

در بیانات امام خمینی، در کنار حضـور اجتماعی زنان، تأکید بر خانواده و نقش های خانوادگی زن نیز دیده می‌شود و توجه بـه جایگـاه مادری در حدی است که مادری به عنوان بالاترین شغل بیان می‌شود و بر همـین اسـاس نقـش زن را بالاتر از نقش مرد می‌داند. ص۲۶۲

بایدها و نبایدهای الگوی سوم (۷)

امام خمینی شرط این حضور را حفظ عفت عمومی بیان می‌کنند؛ کـه همـین مفهوم، مشارکت اجتماعی را با این گفتمان مشارکت اجتماعی در رویکرد غربی متمایز می‌کند. ایشان نقش زنان در پیشبرد انقلاب اسلامی را به دلیل نقش آفرینی خـود آنهـا و همچنـین تشجیع و تشویق مردان منحصر‌به‌فرد بیان کردند. ص۲۶۲

بایدها و نبایدهای الگوی سوم (۶)

هر یک از این نقش‌ها را باید به عنوان یک طیف در نظر گرفت که از حد کمینه شروع می‌شود و به حد بیشینه می‌رسد. این حدود به لحاظ کمّی و کیفی صدق می‌کنند؛ نباید تصور آری یا خیر نسبت به این نقش‌ها داشت. مثالً: یک زن، یا کدبانو هست یا نیست؛ و یا از نظر فردی، یا متعالی است یا غیرمتعالی؛ و یا در اجتماع مشارکت دارد یا ندارد.

بایدها و نبایدهای الگوی سوم (۵)

عنصر اصلی «نقش آفرینی سه گانه زن» است که در ارتباط با چهار عنصر دیگر یعنی

«هویت اسلامی زن» به عنوان منبع،

«روابط اسلامی زن و مرد» به عنوان بستر،

«ستم به زن» به عنوان عدم تحقق الگوی معیار و

«تهاجم فرهنگ» به عنوان معارض بیرونی تحلیل می‌شود. ص۱۹

بایدها و نبایدهای الگوی سوم (۴)

🔸هدایت‌نیا (۱۳۹۵) در تشریح الگوی سوم زن، سه الگو را برای زن معرفی می‌کند؛ 

1️⃣الگوی خانواده‌گریزی که در گفتمان زن غربی معنا یافته؛ 

2️⃣الگوی خانه‌نشینی که متفاوت است با خانه‌داری _که اتفاقاً خانه‌داری امری نیکوست_ به گفتمان زن شرقی تعلق دارد؛ 

3️⃣الگوی خانواده‌گرایی که در گفتمان زن حقیقی یا همان الگوی سوم زن تجلی می‌یابد و به معنای اولویت‌دهی به خانواده است هنگامی که با تعالی فردی زن و یا مشارکت اجتماعی_سیاسی تعارض پیدا می‌کند. ص۱۸ و ۱۹

سلسه نشست‌های امتدادحضور (بخش سوم/۴)

4️⃣ یکی از مشکلات ما در جمهوری اسلامی است که گام‌های پس از گام قبلی را بر نمی‌داریم و کاری که پیش از ما انجام شده و برایش زحمت کشیده شده رها می‌کنیم و ادامه نمی‌دهیم و دوباره از پله اول آغاز می‌کنیم. به این منظور تعامل میان نسل گذشته با نسل جوان لازم است اتفاق بیفتد.

بایدها و نبایدهای الگوی سوم (۳)

🔸سومین عرصه ای که [آیت الله خامنه‌ای] اشاره دارند حضور اجتماعی است؛ از عمده دلایل جواز این حضور، بیعت زنان در اسلام است که به عنوان یک امر لازم و یک مسئله زنده مطرح شده است (بیانات در دیدار جمعی از بانوان، ۱۳۷۹/۶/۳۰).

بایدها و نبایدهای الگوی سوم (۲)

🔸آیت الله خامنه ای مهمترین نقش های زن را مادری (دیدار با مداحان اهل‌بیت(ع)، ۱۳۹۶/۱۲/۱۷)، همسری (دیدار با مداحان اهل‌بیت(ع)، ۱۳۹۶/۱۲/۱۷)، ایجاد آرامش و سکینه، مایه آرامش جنس مرد (دیدار با مداحان اهل‌بیت(ع)، ۱۳۹۶/۱۲/۱۷)، حفظ خانواده (بیانات در دیدار جمعی از بانوان نخبه، ۱۳۹۰/۳/۱؛ بیانات در اجتماع زنان خوزستان، ۱۳۷۵/۱۲/۲۰) و تربیت فرزندان (بیانات در اجتماع زنان خوزستان، ۱۳۷۵/۱۲/۲۰) برشمرده اند. ص۱۵

بایدها و نبایدهای الگوی سوم (۱)

الگوی معیار در نظریه سیاستی آیت الله خامنه ای در حوزه زنان، نقش آفرینی سه گانه زنان است؛ یعنی هر بانوی مسلمان ایرانی سه نقش «محوریت خانوادگی»، «تعالی فردی» و «مشارکت اجتماعی» را به صورت همزمان ایفا کند. ص7

سلسه نشست‌های امتدادحضور (بخش سوم/۳)

3️⃣ شما نسل جوان تا می‌توانید باید مطالعه داشته باشید. وقتی دانش در مورد موضوع داشته‌باشید از پا نمی‌نشینید و با فشار مخالفان از صحنه به در نمی‌شوید.

🔹 توصیه من به نسل جوان این است که تا می‌توانید دانش خود را در حوزه تخصصی خودتان بر اساس مبانی اسلامی عمیق کنید، افزایش دهید.